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Brékékékéx koax koax. Le coassement du chœur des Grenouilles qui accompagne la catabase de Dionysos, parti aux Enfers chercher un bon poète tragique, est sans doute le vers le plus célèbre d'Aristophane : les animaux de son théâtre méritaient une étude qui cherchât à vérifier en quoi ils pouvaient définir l'œuvre du poète comique au point d'en devenir l'emblème. Animaux bons à manger, chœurs zoomorphes, métaphores et comparaisons animales qui envahissent le texte et la scène, tous sont investis d'une fonction symbolique essentielle dans la représentation de la société des hommes qui intéresse le poète, et constituent une véritable clef d'interprétation pour l'ensemble de son œuvre. Qu'il s'agisse du style et de la dramaturgie de ce représentant de la Comédie ancienne, du regard qu'il porte sur la Cité à travers l'utopie et la satire politique, ou encore du dialogue qu'il entretient avec la tradition littéraire et de la réflexion qu'il mène inlassablement sur le métier de poète, il n'est en fait pas un seul aspect du théâtre d'Aristophane qui ne puisse être éclairé par l'étude de son bestiaire.
PREMIERE PARTIE : Bestiaire et politique
CHAPITRE I : L'ANIMAL DANS L'UTOPIE PACIFISTE : VIVRE EN PAIX, MANGER ET FAIRE L'AMOUR
I. Le festin pacifiste
A. Régime du temps de guerre contre régime du temps de paix
B. L'idéal rural
C. Évolution du thème des Acharniens à Lysistrata
II. Faire l'amour, pas la guerre
A. Le corps animal
B. Paix et érotisme
CHAPITRE II : LA CUISINE POLITIQUE
I. La "politique du ventre"
A. Les Cavaliers
B. L'Assemblée des femmes
II. Les malversations du démagogue
A. Le démagogue parasite
B. L'ίχθυοфαγία du Paphlagonien dans les Cavaliers
III. Démocratie et tyrannie
CHAPITRE III : L'ANIMAL POLITIQUE
I. Mise en perspective historique : quelques repères
A. Le bestiaire homérique
B. Les caractères animaux : la poésie lyrique archaïque et la fable
C. Le bestiaire d'Aristophane, entre héritage littéraire et type populaire
II. Invective et satire politique
A. Figures du pouvoir politique et militaire
B. Le peuple athénien
C. Les grandes métamorphoses des Guêpes
CHAPITRE IV : LE SAUVAGE ET LA CITE DANS LES OISEAUX
I. De l'homme à l’animal et de l’animal à l’homme
A. De l’homme à l’animal
B. De l’animal à l’homme
II. Coucouville-les-Nuées ou l’État de nature
A. La fuite de la Cité et le retour à l'état de nature
B. De la nature à la civilisation: la réintégration de la Cité
C. Le sauvage dans la Cité
DEUXIEME PARTIE : BESTIAIRE ET CRITIQUE LITTERAIRE
CHAPITRE I : Le burlesque : du carnaval à la critique littéraire
I. Le burlesque
A. Parodie et cuisine
B. Le bousier de la Paix
C. Le finale des Guêpes
II. Bestiaire et critique littéraire dans les Grenouilles
A. Eschyle et Euripide : portraits croisés dans l’agôn des Grenouilles
B. Le choeur des Grenouilles-cygnes
CHAPITRE II : Les Oiseaux, ou le chef d’oeuvre d’art total d’Aristophane
I. Un bestiaire parodique
II. Aristophane, poète lyrique
A. Le chant de La Huppe (v. 209-262) : du lyrisme traditionnel au lyrisme comique
B. Du poète abeille au poète cygne
III. Le spectacle
A. Le décor
B. La parodos des Oiseaux
Ancienne élève de l'École normale supérieure, agrégée de Lettres classiques et docteur ès Lettres, Cécile Corbel-Morana est maître de conférences en langue et littérature grecques à l'Université Rennes 2. |
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